Les 4 royaumes de l’annotation (1500–2012)

H. J. Jack­son pro­pose dans son étude con­sacrée aux mar­ques marginales1Jackson H.J, Mar­gin­a­lia : Read­ers Writ­ing in Books, Con­necti­cut, Yale Uni­ver­si­ty Press, 2002., et pour la péri­ode qui la con­cerne (1700–2000, Angleterre), de divis­er leur “empire” en trois roy­aumes. 1500–1700 : entre autorité et con­tes­ta­tion Le pre­mier (1500–1700) révèle un con­flit impor­tant des légitim­ités, d’une con­quête de…

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Garder le fil” de la lecture : le projet d’un étudiant en design

J’ai reçu la semaine dernière le mail d’un étu­di­ant en design (Robin de Mourat) qui m’a rapi­de­ment présen­té son pro­jet de fin d’année (à l’école Boulle, en design). Son tra­vail porte plus pré­cisé­ment sur la « lec­ture d’étude » (Alain Gif­fard) et sur les moyens pour l’assister. Pour en ren­dre compte, Robin a mis en…

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Hygiène de la lecture (3) : le cellophane, l’air et les pores

Qu’une page soit cornée, que la cou­ver­ture soit légère­ment abîmée (et non pas jau­nie : car l’action du temps, c’est-à-dire d’une action intérieure – sans homme –, peut, dans cer­taines con­di­tions, accroître sa valeur), que la jaque­tte soit défectueuse, et c’est le rejet : je préfèr­erai au livre rapi­de­ment feuil­leté un exem­plaire non entamé. C’est qu’il…

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Annotations numériques : les conclusions des derniers travaux de standardisation

NISO et Inter­netArchive ont récem­ment chargé un groupe d’ex­perts de réfléchir à une stan­dard­i­s­a­tion des anno­ta­tions, de manière à ce qu’elles cir­cu­lent plus facile­ment d’une appli­ca­tion à une autre. C’est qu’au­jour­d’hui, une anno­ta­tion pro­duite à par­tir d’un dis­posi­tif pro­prié­taire reste cap­tive : elle ne peut pas cir­culer. Spa­tial­i­sa­tion, coor­don­nées… Les pos­si­bil­ités de cette cir­cu­la­tion posent d’autres…

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Hygiène de la lecture (2) : la bibliothèque et le corps

Ma bib­lio­thèque est comme mon corps : je n’en ressens pas chaque par­tie mais l’ensem­ble et ce n’est qu’au cours d’une activ­ité physique ou intel­lectuelle que je prends con­science d’un mem­bre ou d’un livre. L’opération qui con­siste à scan­ner son corps, comme y invite la médi­ta­tion, pour en dis­soci­er les mem­bres ou, à l’inverse, en…

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